Thiên Y Đạo Dẫn

Thái Cực hình thành, Nhất Khí phân 2, Dương thanh nhẹ bay lên làm Trời, Âm trọng trược rơi xuống làm Đất. Quá trình hình thành Đất Trời trải qua 3 lần biến dịch như sau: Thiên nhất sinh thủy,

Tam Dương đó là: một, Dương của Khảm cung, là Dương trong Âm (Khảm Thủy); Hai, Dương của Ly cung, là Dương trong Dương (Ly Hỏa); ba, là Dương trong  Âm Dương, là Dương của Tiên Thai tròn mà âm

Đạo Tu Chân, xét cho cùng, hay quanh đi quẩn lại chỉ xoay quanh 2 nghi Âm và Dương (Lưỡng Nghi), theo chiều thuận Âm Dương giao hòa mà sinh vạn vật, theo chiều nghịch Âm Dương giao hợp mà

Cái gọi là Đại Đạo, cao đến mức không gì ở trên, ngước lên mà nhìn, không gì cao hơn nó, không thấy được đầu của nó. Cái gọi là Đại Đạo, thấp đến mức tận cùng, không gì thấp hơn nó, cúi

Bát mạch là: Xung, Nhâm, Đốc, Đới, Âm Kiều, Dương Kiều,  Âm Duy, Dương Duy. Phàm là người ai cũng có 8 mạch này, chúng thuộc âm thần, đóng mà không mở, chỉ có người tu tập dùng dương khí

Tam Thiên là Tiên Thiên, Hậu Thiên và Trung Thiên. Tiên Thiên: Trước khi phân chia: hiện tượng tịnh tịch như nhiên, không sinh không diệt. Hậu Thiên: Sau khi phân ra đất trời. hiện tượng luôn luôn biến đổi

Tam Thi ở Tam Quan, Cửu Trùng ở Cửu Khiếu. 1. Tam Thi (Tam Trùng, Tam Bành) Thần Thượng Thi tên là Bành Cư, ngự ở Ngọc Chẩm Quan, thường xúi dục Thức thần đam mê tiền của, hỷ nộ

Khí cảm đơn giản đó là cảm nhận về khí, có các mức độ như sau:   1. Khí cảm: Đầu tiên là nhận ra sự hiện diện của Khí, sau là nhận ra tính chất của khí như nóng,

Thiếu đi chút Nắng Hoa không Sắc Thừa tẹo hơi Mưa Nhụy chẳng Là ! Đạo, đơn giản là bỏ đi cái thừa và bù vào cái thiếu ! Vạn vật đều do Âm Dương giao hòa mà vận, đủ

Mệnh có gốc từ Nguyên Khí, Tính có gốc ở Nguyên Thần, Đạo tu Mệnh nên khởi từ Khí, còn nhà Phật thì trực chỉ Chân tâm để kiến Tính, vậy hai con đường này sẽ diễn sinh như thế