Luyện Tâm

Chuyện xưa kể rằng. Tô Đông Pha rất tự hào về thành tựu tu tập của mình, tự hào tâm của mình không còn bị động trước tám luồng gió của cuộc đời nên mới làm bài kệ như sau

Ở đại Thiên Địa bên ngoài, hoa quả là sản vật của Đất nhưng lại có căn nguyên và được nuôi dưỡng từ Trời, ví như không có ánh sáng của mặt trời thì hoa kia, quả kia có thành

Là con người, bản thể chúng ta có tay có chân, có khí có huyết, có buồn có vui nhưng tay đó chân đó không phải là mình, khí đó huyết đó không phải là mình, buồn đó vui đó

Sự tiến hóa của tâm thức thật ra là sự đột phá các tầng không gian, vượt thoát khỏi vô minh để tiếp cận với hiện hữu, nơi đó đầy rẫy sự màu nhiệm, niềm vui và sự hoàn mỹ.

Tâm Thuần Dương là cái Tâm của Tiên Thiên, tịch mịch, vô tư, vô lự. Quá trình tu tập là quá trình đưa Tâm Hậu Thiên trở về cái Tâm Tiên Thiên, quá trình này diễn biến qua 5 tầng

Thân người là tiểu vũ trụ, đương nhiên tiểu vũ trụ và đại vũ trụ phải có gì đó tương đồng. Khi sống tâm của chúng ta đang trú ở đâu thì khi chết đi chúng ta sẽ về đúng

Luyện Kỷ trước hết là Hàng Long. Không Hàng Long thì không thể Phục Hổ, không Phục Hổ thì Chân Khí không sinh thì tu tập có nghĩa lý gì, 10 năm 20 năm cũng vô ích. Đời người sét

Nói đến tự tái sinh, người ta thường nói đến 1 loài chim mà chỉ có trong truyền thuyết: Phượng Hoàng. Loài chim này được coi là bất tử vì vòng đời của chúng sẽ không bao giờ kết thúc.

Thiên Nhãn có 5 tầng: Tầng 1: Vô Lượng Huyễn. Khi khai mở sẽ nhìn thấy vô lượng các huyễn cảnh rất đáng sợ ở bên ngoài và ngay trên thân thể mình, người đạo tâm không vững thường hoảng

Đạo nói Đắc Nhất, tức là đắc được cái Nhất với cái Bản thể đó. Phật nói Quy Nhất, tức là quay về với cái Nhất của Bản thể. Nho nói Nhất Quán, tức là Quán triệt cái Nhất của